Oleh: Marianus Irvansius Kenat
Seksualitas menjadi bahan pembicaraan hingga saat ini, dimana selalu terdapat berita-berita atau kabar tentang kekerasan seksualitas yang mulai dari anak-anak hingga orang dewasa. Seksualitas sering terjadi karena pelampiasan hawa nafsu seseorang kepada korban.
Kekerasan seksual terhadap anak dan perempuan di Nusa Tenggara Timur (NTT) masih menjadi persoalan serius yang belum menemukan titik terang. Data Pemerintah Provinsi NTT tahun 2025 mencatat 556 anak dan perempuan menjadi korban kekerasan seksual. Dari jumlah tersebut, 413 adalah anak-anak, sedangkan 143 perempuan dewasa. Angka ini meningkat dibandingkan tahun sebelumnya. Fakta ini menunjukkan bahwa upaya perlindungan yang ada belum cukup kuat untuk menghentikan kasus-kasus serupa.
Namun, data tersebut kemungkinan belum menggambarkan keseluruhan kenyataan. Banyak korban tidak melapor karena merasa takut, malu, atau khawatir akan stigma sosial. Tidak sedikit keluarga memilih diam demi menjaga nama baik. Inilah yang sering disebut sebagai fenomena “gunung es”: kasus yang terlihat hanya sebagian kecil dari kenyataan yang sebenarnya.
Salah satu contoh kasus yang sempat menjadi perhatian publik terjadi di Kupang, ketika seorang pelajar menjadi korban kekerasan seksual oleh orang yang dikenal dalam lingkungannya. Peristiwa ini mengguncang masyarakat, tetapi sebenarnya bukan kejadian yang berdiri sendiri. Banyak kasus serupa menunjukkan pola yang sama: pelaku adalah orang dekat—kerabat, tetangga, teman, atau orang yang dipercaya. Kedekatan inilah yang membuat korban sering kali sulit bersuara. Mereka takut tidak dipercaya, takut disalahkan, atau takut menghadapi tekanan sosial.
Kekerasan seksual bukan hanya pelanggaran hukum, tetapi juga pelanggaran terhadap nilai kemanusiaan. Filsuf Jerman Immanuel Kant mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki martabat yang tidak bisa digantikan. Menurutnya, manusia harus selalu diperlakukan sebagai tujuan pada dirinya sendiri, bukan sebagai alat untuk memenuhi keinginan orang lain. Artinya, setiap orang memiliki nilai yang melekat dalam dirinya dan harus dihormati.
Ketika seorang anak atau perempuan menjadi korban kekerasan seksual, martabatnya direndahkan. Ia diperlakukan sebagai objek, bukan sebagai manusia yang harus dihormati. Di sinilah letak persoalan moral yang paling mendalam. Jika masyarakat membiarkan hal ini terjadi tanpa perlawanan yang serius, maka sebenarnya kita sedang mengabaikan nilai kemanusiaan itu sendiri.
Selain data 556 korban, pemerintah juga mencatat bahwa sepanjang tahun 2025 terdapat 743 kasus kekerasan terhadap anak di NTT, dan sebagian besar merupakan kekerasan seksual. Ini berarti anak-anak adalah kelompok yang paling rentan. Mereka belum memiliki kekuatan fisik, emosional, dan sosial untuk melindungi diri sepenuhnya. Mereka sangat bergantung pada perlindungan orang dewasa.
Dampak kekerasan seksual tidak berhenti pada saat kejadian itu terjadi. Trauma bisa berlangsung lama. Anak-anak yang menjadi korban sering mengalami ketakutan berlebihan, sulit percaya kepada orang lain, bahkan mengalami gangguan belajar. Beberapa korban merasa rendah diri dan kehilangan semangat untuk meraih cita-cita. Luka batin seperti ini tidak mudah sembuh. Lalu, mengapa kasus ini terus terjadi?
Pertama, masih adanya budaya diam. Dalam beberapa lingkungan, membicarakan kekerasan seksual dianggap tabu. Korban sering diminta untuk melupakan kejadian tersebut demi menjaga kehormatan keluarga. Padahal, sikap seperti ini justru membuat pelaku merasa aman dan korban semakin tertekan.
Kedua, kurangnya pendidikan tentang perlindungan diri. Banyak anak belum memahami batas tubuh mereka dan hak untuk mengatakan “tidak”. Pendidikan tentang relasi yang sehat dan penghormatan terhadap tubuh harus diberikan sejak dini, tentu dengan cara yang sesuai usia.
Ketiga, penegakan hukum dan layanan pendampingan belum sepenuhnya merata. Korban membutuhkan dukungan psikologis, bantuan hukum, dan pendampingan sosial. Tanpa dukungan tersebut, korban bisa merasa sendirian menghadapi masalah yang sangat berat.
Masalah ini tidak bisa diselesaikan hanya oleh pemerintah. Semua pihak harus terlibat. Pemerintah daerah perlu memperkuat sistem perlindungan anak dan memastikan setiap laporan ditindaklanjuti dengan serius. Proses hukum harus berjalan tegas tanpa memandang siapa pelakunya.
Sekolah harus menjadi tempat yang aman. Guru dan tenaga pendidik perlu dilatih untuk mengenali tanda-tanda kekerasan dan memberikan pendampingan awal. Sekolah juga dapat memberikan edukasi sederhana tentang hak anak dan perlindungan diri.
Keluarga memiliki peran yang sangat penting. Orang tua harus membangun komunikasi yang terbuka dengan anak. Anak harus merasa aman untuk bercerita tanpa takut dimarahi atau disalahkan. Ketika anak merasa didengar dan dipercaya, ia akan lebih berani melapor jika mengalami sesuatu yang tidak benar.
Tokoh agama dan tokoh adat di NTT juga memegang peranan besar. Nilai-nilai budaya dan religius yang kuat di daerah ini seharusnya menjadi dasar untuk melindungi yang lemah. Budaya yang baik adalah budaya yang menjaga martabat manusia, bukan yang menutupi kejahatan.
Pemikiran Kant kembali mengingatkan kita bahwa menghormati martabat manusia adalah kewajiban moral yang tidak bisa ditawar. Jika kita sungguh-sungguh menghargai manusia, maka kita tidak boleh membiarkan anak dan perempuan hidup dalam ketakutan.
Anak dan perempuan di NTT adalah generasi penerus dan pilar kehidupan masyarakat. Mereka memiliki mimpi dan harapan. Ketika mereka dilindungi, masa depan NTT menjadi lebih cerah. Tetapi ketika mereka dibiarkan dalam bayang-bayang kekerasan, kita sedang mempertaruhkan masa depan bersama.
Sudah saatnya kita bergerak dari budaya diam menuju budaya perlindungan. Kekerasan seksual bukan urusan pribadi semata, melainkan tanggung jawab bersama. Melindungi anak dan perempuan berarti menjaga martabat manusia dan menjaga masa depan NTT.
Penulis adalah Mahasiswa Fakultas Filsafat UNWIRA Kupang
